前言：投资即投价值，价值为何物？是产品、是财报、还是董监高？
不是幡动 仁者心动 众生心动 则为大愿 大愿起时 价值动之
开经记
如是我闻，一时股菩萨在韭菜园，与套牢金刚及高买低卖大比丘众，云：
闻大千世界，没几个叫兽说的清一个物品的价值究竟是什么决定的。譬如朝露，玉泉山下昆明湖荷叶上的三滴乃帝王至宝，晨入神午，佐以雨前，千金求之，凡夫不得。你看此朝露时，心动，此朝露则因心动而有所值。
闻西方诸教，有一密派，或曰，价值者，凝结于商品上的无差别人类劳动。缘何劳动，仁者心动。动心起意者众，或曰共识者众，则有一价值云公允价值者生。盖闻百千万劫有一大魔王，货币也，格物于魔，统曰价格，格物者，测度标尺也。
诸金刚诸大比丘，汝今诉说，尔等谛听。世上无魔，众生心魔，百千万劫，因缘际会，汝等动一心，他等动一心，则生千万心，他与汝交通，则格物之心不同而价值之格不一。汝见如来，他见燃灯，或格之不一。
汝见东方虚空，他念西方净土，或格之不一。汝能见，他无明，或格之不一。格之不一，震荡之始，格之一时，此魔者竟度灭之而汝众生心灭之。故均衡市场为虚诞，一价律为妄作。众生之心力，枝枝相覆盖，心心相交通，方有涨跌或如潮涌或一去不复还。
譬如济公，善饮者也，赤水不断，酒神不成菩萨，茅台南下，难如成佛。何以故？四万万济公之愿力也，愿能酒后不误事，红军心中留。四度赤水出奇兵，毛主席运兵真如神，愿力凝聚精神图腾是也。
譬如恒大，曰恒曰大，上上下下，盖众生大愿为大辟天下寒士尽欢颜时，见光明如来而上，盖众生大愿力为安得广厦千万间之际，此物寂灭，奈何香江栾雄。
汝欲问曰，世尊所云之理，明明灭灭，心心物物，似与报表报告报道无关，然西方巴菲特与格雷厄姆两居士者，乃价值投资之西天祖庭，倡分析，重三报，似有物无心，有心无愿，有愿不众也。汝续谛听，为汝续说。康得新者，虚增百亿，罚没六十，如康得新者，东方诸国，如恒河沙，不可思量。
三报者，盖心外之映射，物外之投影，过去佛是也。于东方诸国，观愿观价值，所求之者，仍是观心，汝今计指标无数，阅访谈报道无数，听报告无数，仍是镜中看花水中望月，着了相。见所相非相，即能见如来，汝等大比丘众，难不成倒转金轮，投资于过去，收割于现在？错错错，过过过。
价值者，单向度之心之矛盾交通，投资者，一维度之面向如来之变现。众生如何心动，如何愿起，此价值因何生，价格因何起。凡所云之投资者，盖欲见如来之心动，众生之愿动。价格乃人心格物之果，因不在物，因在心，心动之向，乃价动之向。大心动有如金刚之价动，金刚之价动，交杂众生之愿动，有价格内化成价值之大欢喜赞叹。三报者，盖诸比丘者见一斑之一斑尔尔。
依何观众生心动？依何照见众生大愿？此二问，乃价值潮涌之日月。退潮拾贝，涨潮而归，投资，就是投一理也，观一心也，格一物也。他者动心起意，汝等套牢金刚，高买低卖大比丘察之观之，顺众生之大愿，则解套之大业遂。心不度灭，价值永动，东方诸国，有一价投邪教，或曰明明不动者，凡不动之心，皆为心死，死心安可照见活的潮起潮落？
以何观心？以何观愿？想照见物之本体，心之悸动，需汝等有慧。此慧与所观之物齐，与所观之心一。譬如观东方神国之沪上五十，静水流深，势大力沉，若欲观照此指数价值，则需照见十四亿之共愿，十四亿之众心。需齐东方神国之物，一十四万万之心。
汝欲言之，何得此慧？
曰：凡予汝方便法门者，皆为虚妄。
后记：当我们谈论一个概念的时候，经常是因为这个概念是流行的，而我们并不懂概念到底是什么。当我们言及价值投资之时，又有谁真正读完巴格芒三巨头的著作？很难说是因为心动预期动而企业经营改善，还是因为企业经营改善而心动预期动，但无论如何，价值是活的，价值运动的t-1阶段是心动。
报表所揭示的事实早已沉睡到了坟墓，甚至股票价格在当期报表出现之前就已经蕴含了报表所呈现的人心之动。价值投资，价值是t-1的心动，而投资是投资t+n的未来佛，这是一项艰难而伟大的活动。
上文是菩萨托梦开示，特记于此，随喜赞叹。
